《刺客信條》編年史 刺客信條代行者的前世今生

阿泰爾的革新和蒙古的威脅

在艾爾·慕瓦林死去不久，刺客們?yōu)榱顺バ碌氖サ铗T士首領(lǐng)Armand Bouchart，他們短暫地把影響力擴(kuò)張到塞浦路斯并迫使他的部隊(duì)撤退。

而在12世紀(jì)末，兄弟會(huì)和圣殿騎士都開始撤退到影子中繼續(xù)活動(dòng)，而作為必須的改變，刺客們放棄了他們一直的城堡和建立于艾爾·慕瓦林下的儀式——禁止反對(duì)使用毒藥和移除無名指使刺客變成殘廢。

在阿泰爾生命末期，兄弟會(huì)曾動(dòng)員對(duì)抗成吉思汗帶領(lǐng)的蒙古軍隊(duì)，而在1227年，一個(gè)蒙古刺客Qulan Gal成功地從馬背射殺成吉思汗（編注：刺客信條小說版的說法是射中成吉思汗的馬背，然后成吉思汗掉下馬而死），而他的行動(dòng)引起了蒙古方面的報(bào)復(fù)行動(dòng)。在1256年，成吉思汗的孫子忽必烈?guī)ьI(lǐng)軍隊(duì)攻擊兄弟會(huì)，并毀滅掉兄弟會(huì)在地中海東部大部分的據(jù)點(diǎn)。

意大利文化復(fù)興

從15世紀(jì)開始，刺客的活動(dòng)中心從地中海轉(zhuǎn)移到了意大利，當(dāng)時(shí)文藝復(fù)興正從佛羅倫薩開展，而此正正提供了一個(gè)非常適合的環(huán)境讓刺客和圣殿騎士們從新活動(dòng)。此時(shí)圣殿騎士的領(lǐng)導(dǎo)是Rodrigo Borgia，當(dāng)然他還有另外一個(gè)讓人更加熟悉的身份，教宗阿歷山大六世，他希望獲得意大利城邦的控制，而刺客們則與之從他們的大本營蒙特里久尼（Monteriggioni）開始與圣殿騎士的對(duì)抗直到1500年，阿歷山大六世的兒子凱撒·博吉亞摧毀掉了刺客們的大本營，迫使他們不得不在羅馬重新集結(jié)。

刺客們被趕走了，但不代表他們因此被戰(zhàn)勝，如在邁斯塔夫的刺客們一樣，羅馬的刺客適應(yīng)了他們的新環(huán)境并制定了新的策略，他們?cè)谂_(tái)伯河島（Tiber Island）建立了新的藏身處并開始了新的作戰(zhàn)。在羅馬的時(shí)候，刺客的戰(zhàn)術(shù)也開始進(jìn)化，他們傾向于贏取人們的支持并用此解放羅馬，正因如此，刺客教團(tuán)從城市中獲得了力量，發(fā)展商業(yè)，尋找革新并在羅馬吸納新的教團(tuán)成員。

隨著凱撒·博吉亞死于1507年，刺客重新從圣殿騎士中掌握了羅馬的控制，并使的兄弟會(huì)得以在16世紀(jì)復(fù)興，不但其成員數(shù)目和資源得到提升，而且還改變了他們之后的策略。

二十世紀(jì)和以后

隨著羅馬的解放，刺客的思想也隨著社會(huì)的改革而改變，因此到了二十世紀(jì)末，兄弟會(huì)開始更著眼于社會(huì)和政治活動(dòng)而不在是單純的暴力行為。

然而這種轉(zhuǎn)變過于單薄也難以全面控制，在俄羅斯，該地兄弟會(huì)直接幫助了Narodnaya Volya活動(dòng)，當(dāng)然了他還有另外一個(gè)名字：人民的意志。該組織在19世紀(jì)開始活動(dòng)并意圖推翻俄國沙皇政權(quán)。他們的成員被烙上了暴力對(duì)抗皇室的恐怖分子的旗號(hào)，而他們也成功地在1881年刺殺了沙皇阿歷山大二世并試圖在1888年對(duì)其繼承者阿歷山大三世下手。

兄弟會(huì)也與二十世紀(jì)的歐洲的歷史走勢(shì)有密切的關(guān)聯(lián)，特別是在1917年的布爾什維克革命和在二戰(zhàn)末期刺殺希特勒。

二戰(zhàn)之后，刺客開始變成一個(gè)個(gè)激動(dòng)人心的例子，作為從帝國主義轉(zhuǎn)到全球化，兄弟會(huì)在此做出了改變，圣殿騎士與刺客之間的戰(zhàn)爭(zhēng)也上升到公開沖突，而他們現(xiàn)在的武器已經(jīng)從刀劍變成了子彈和報(bào)紙。

兄弟會(huì)遵從的無暴力社會(huì)改變沒辦法從圣殿騎士的復(fù)仇中拯救它，2000年十一月，一個(gè)臥底圣殿騎士Daniel Cross潛入兄弟會(huì)總部并殺死了兄弟會(huì)最高領(lǐng)導(dǎo)人，與此同時(shí)，Cross更把刺客用于訓(xùn)練學(xué)徒的訓(xùn)練營的位置告知了圣殿騎士。

從2000年11月開始標(biāo)志著刺客兄弟會(huì)終結(jié)的開始，而在之后的12年里邊，圣殿騎士繼續(xù)著捕殺分散于各地的刺客們，而他們的未來也變得不可預(yù)測(cè)；他們的資源和選擇也大幅減少，但，無論時(shí)代如何變遷，境況如何凄慘，他們依然是圣殿騎士團(tuán)最強(qiáng)大的敵人……

刺客信條原動(dòng)力——兄弟會(huì)三宗旨與三反諷

阿泰爾藏匿于人群之中

這三個(gè)宗旨一直作為關(guān)鍵規(guī)則影響著所有刺客兄弟會(huì)刺客的行動(dòng)，并且被包含在刺客的訓(xùn)練里邊，一直延伸到現(xiàn)代，這三個(gè)宗旨是：

1. 不要去傷害無辜的人

2. 藏身于黑暗之中

3. 永遠(yuǎn)不要放棄兄弟會(huì)

如果刺客的信條是刺客理論的心臟，那這三宗旨則形成了刺客協(xié)議的根基，第一條宗旨用于維護(hù)兄弟會(huì)的榮譽(yù)：刺客必須每時(shí)每刻都保持克制，只有必要的時(shí)候才會(huì)選擇取別人性命。而第二個(gè)宗旨提供力量給兄弟會(huì)：一個(gè)刺客必須保持時(shí)刻頭腦精明，隱匿于人群之中。最后一條宗旨確保了兄弟會(huì)得以繼續(xù)生存：一個(gè)刺客必須保持正直并永遠(yuǎn)不要給兄弟會(huì)帶來傷害。

第一和第二條宗旨讓兄弟會(huì)把刺客們分散在圣殿騎士身邊并為撕開其表面為了和平的虛假面具而斗爭(zhēng)，刺客們尊敬人們的力量，刺客從人們之中活動(dòng)也通過人們來活動(dòng)，這種關(guān)系是共生的。而人們也會(huì)在不知不覺中提供給刺客隱藏他們身份的機(jī)會(huì)，因此，無論何時(shí)何地，刺客都應(yīng)該尊重那些無辜的生命。

嚴(yán)格地遵守著三個(gè)宗旨令兄弟會(huì)得以長(zhǎng)存，而違反這三條宗旨的刺客將會(huì)快速地被處理，最后要注意的是，第三條是三條宗旨里邊最為重要的，因此對(duì)于刺客來說，首先要獻(xiàn)身于兄弟會(huì)的建設(shè)，然后再對(duì)兄弟會(huì)付出他們的忠誠，這是必不可少的。

三個(gè)反諷——THE THREE IRONIES

在兄弟會(huì)的刺客努力促進(jìn)自由和思維的進(jìn)化的時(shí)候，如果兄弟會(huì)的政策和方法看上去跟他們的目標(biāo)背道而馳，此時(shí)這三個(gè)反諷就出現(xiàn)并用來告誡刺客們不要忘記兄弟會(huì)的本質(zhì)，這里的三條反諷就是由阿泰爾所寫：

1．  刺客追尋和平的道路建立在別人的鮮血之下

2．  刺客在解放別人的內(nèi)心的時(shí)候也必須遵從規(guī)矩

3．  刺客必須從迷信之中獨(dú)善其身，才能揭露迷信的危險(xiǎn)性

這三條反諷對(duì)刺客信條的一種回復(fù)，這就如那“萬事皆虛，百無禁忌（NOTHING IS TURE; EVERYTHING IS PERMITTED）”，因此，兄弟會(huì)的觀念和他們訓(xùn)練過程中產(chǎn)生的矛盾并不會(huì)使他們動(dòng)機(jī)變得不一致，也不會(huì)被視為虛偽。這三條反諷可以視為兄弟會(huì)樂意去包容矛盾和悖論。

此外，當(dāng)刺客進(jìn)入冥想和沉思的時(shí)候，這三條反諷也會(huì)是非常有用的觀點(diǎn)。這反諷解釋了刺客思想中的矛盾和不確定性，并因此防止了狂熱的行為或自負(fù)。

在近幾年，兄弟會(huì)開始因?yàn)殚_始把平時(shí)的做法更多地變得兼容刺客的思想，而正因如此三個(gè)反諷慢慢地退出了歷史舞臺(tái)。到了二十一世紀(jì)，兄弟會(huì)開始通過無暴力來包容改變，例如更多地鼓勵(lì)教育。因此，這三個(gè)反諷更多地代表著兄弟會(huì)所努力去克服的一種挑戰(zhàn)。

刺客意志傳承者們的天賦——鷹眼（Eagle Vision）

鷹眼是一種用于描述特殊事物的超感官能力，而鷹眼只會(huì)有特定血統(tǒng)的人才能擁有，這種技能當(dāng)其基因覺醒之時(shí)能讓它的使用者觀察到他或她周遭的事物，本能地閱讀附近事物和人的意圖（發(fā)光），同樣地，通過鷹眼，使用者還可以看到一些隱形的圖案和信息。由于血統(tǒng)限制的特殊性，因此到目前為止，只有阿泰爾，EZIO和繼承他們血統(tǒng)的后裔如DESMOND MILES擁有鷹眼此特殊的能力。

鷹眼是天生的，當(dāng)然其和其他感觀機(jī)能一樣，可以通過各類的練習(xí)來增加鷹眼的能力，一開始，該技能會(huì)呈現(xiàn)出第二視點(diǎn)一樣的效果（全屏幕變藍(lán)），提供其使用者感覺能力并以此瞬間地分辨出他和她的同伴，當(dāng)然如上邊所說，隨著各種的練習(xí)，該技能能從目標(biāo)和實(shí)際環(huán)境兩方面進(jìn)行升級(jí)，部分鷹眼使用者能觀察到人類無法觀察到的痕跡，如指紋，走路軌跡和人類或者動(dòng)物的生命跡象。另外，鷹眼也會(huì)因?yàn)槭褂谜叩氖褂脮r(shí)間來增加他的敏感度，一個(gè)熟練的使用者不但能夠從更寬廣的范圍觀察到更多的信息，而且還能準(zhǔn)確地鎖定一個(gè)目標(biāo)并預(yù)測(cè)其將會(huì)使用的動(dòng)作。

鷹眼狀態(tài)下的阿泰爾的手抄本

鷹眼的覺醒經(jīng)常會(huì)表現(xiàn)得比較不穩(wěn)定，其有可能會(huì)一直處于藏匿狀態(tài)，也有可能在年輕的時(shí)候就覺醒了。這里說一個(gè)例子，DESMOND MILES，作為現(xiàn)代的鷹眼血統(tǒng)的繼承者，第一次體驗(yàn)到鷹眼能力是因?yàn)樵贏nimus裝置體驗(yàn)其祖先的記憶，并在體驗(yàn)中激活了他自己的能力。

到目前未知，鷹眼的起源還不是很清晰，由實(shí)驗(yàn)體16號(hào)所做出的研究猜測(cè)這種能力的出現(xiàn)是早起人類和一些更古老，類似先行者的事物雜交之后的結(jié)果，雖然所有刺客成員都有解鎖該技能的可能性，然而與第一文明有更強(qiáng)烈關(guān)聯(lián)的成員會(huì)有更大的機(jī)會(huì)成功開啟鷹眼能力。

阿泰爾的手抄本——THE CODEX

由阿泰爾所寫的手抄本，此書是根據(jù)作者自己的觀察，個(gè)人思想和冥想（MEDITATIONS）收集而成。此書由阿泰爾在圣殿騎士的屬地塞浦路斯的旅程作為開端，見證了他的生命歷程，作為兄弟會(huì)的首領(lǐng)并一直到生命最后一天。阿泰爾經(jīng)常與錯(cuò)與對(duì)的思想，與刺客古老的敵人圣殿騎士，與刺客教條的細(xì)微差別和與伊甸蘋果所揭露給他的真相等作斗爭(zhēng)。而此書也帶來了作者自己對(duì)自己的個(gè)人描述和復(fù)雜的心理，一個(gè)男人專注于兄弟會(huì)的原由，而且還有關(guān)于他對(duì)存在于他知識(shí)深處的問題和那不可避免的死亡的擔(dān)憂。

阿泰爾的手抄本可以說是他自己的私人科技記錄冊(cè)，手抄本里邊包含了數(shù)個(gè)由伊甸的蘋果告訴阿泰爾的高級(jí)科技和概念設(shè)計(jì)圖表和設(shè)計(jì)圖，這包括了早期的太陽能系統(tǒng)模型（比尼古拉•哥白尼的設(shè)計(jì)要早幾百年），各種刺客科技的設(shè)計(jì)和一個(gè)最早期隱秘手槍（袖槍）的藍(lán)圖。另外，阿泰爾把一個(gè)世界地圖經(jīng)過加密放進(jìn)手抄本里邊，只有用伊甸的蘋果才能顯示出秘密。這些秘密信息一直都被刺客兄弟會(huì)所藏起來，直到兄弟會(huì)的復(fù)興（刺客信條2）。

隨著阿泰爾慢慢地走下了歷史舞臺(tái)，阿泰爾的手抄本一度成為蒙古人的戰(zhàn)利品，直到馬可波羅的出現(xiàn)，他從忽必烈的宮殿里重新拿回了手抄本并把它帶到了威尼斯。1321年，圣殿騎士再次出山并造成威脅，馬可波羅把手抄本委托給刺客但丁•阿利吉耶里，但不幸的是，當(dāng)?shù)?zhǔn)備把手抄本運(yùn)到西班牙的時(shí)候被圣殿騎士所發(fā)現(xiàn)，而但丁也因此被殺害。后來手抄本被但丁的接任人Domenico Auditore（EZIO的祖祖祖父，他也是Auditore家族的建立者）所獲得，在圣殿騎士的窮追猛打之下，Domenico把手抄本分散放置在奧特朗托海港和意大利南部以確保圣殿騎士無法獲得。

之后的很多年里邊，Domenico Auditore的繼承者們都嘗試過回收手抄本，但由于種種原因，直到EZIO的出現(xiàn)，他在基友達(dá)芬奇的幫助下才成功地把所有的30頁手抄本全部回收并破解。