文明6阇耶跋摩七世介紹 高棉新文明內(nèi)容介紹

我們知道的很多關(guān)于阇耶跋摩七世的故事都來(lái)自于Rajavihara(現(xiàn)在的Ta Prohm)寺廟的銘文。這些銘文提供了一個(gè)豐富的、至今仍不完整的高棉帝國(guó)國(guó)王的歷史。

在高棉的危機(jī)期間，阇耶跋摩七世是一名軍事領(lǐng)袖。1181年，阇耶跋摩七世擊退了Cham侵略者的北方，當(dāng)敵對(duì)行動(dòng)平息后，他加冕為國(guó)王。但他沒有轉(zhuǎn)向外部，尋求積極擴(kuò)張，而是專注于他的人民。

阇耶跋摩七世國(guó)王認(rèn)為自己是臣民的戰(zhàn)士。因此，他的統(tǒng)治以其寬容和他的努力來(lái)為他的臣民創(chuàng)造一個(gè)安全的天堂。

他繼續(xù)使大乘佛教成為國(guó)教，打破了400年的高棉印度教。為了紀(jì)念這一時(shí)刻，他將開創(chuàng)一個(gè)史無(wú)前例的建設(shè)和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的時(shí)代。在他的觀察中，有一些改進(jìn):許多寺廟，102家醫(yī)院，石砌的高速公路，洪水，巴戎的54座塔，以及廣泛的灌溉項(xiàng)目。另一個(gè)被記錄在案的項(xiàng)目是在全國(guó)范圍內(nèi)每15公里建造一間休息房屋。

在柬埔寨，國(guó)王阇耶跋摩七世和他的以人為本的統(tǒng)治仍然被人們銘記于心，他在國(guó)家生產(chǎn)的教育材料中占了很重要的地位，進(jìn)入了20世紀(jì)。

獨(dú)特的單元:DOMREY

高棉在他們的軍事活動(dòng)中雇傭了戰(zhàn)爭(zhēng)大象。在馴養(yǎng)的動(dòng)物中，Domrey有1.2萬(wàn)磅的可能用來(lái)沖破敵人的防線，并在敵人的部隊(duì)中亂竄。通常，高棉騎士會(huì)使用雙十字弓的精度來(lái)補(bǔ)充大象的原始力量;然而，這里的Domrey變體增加了一個(gè)安裝的ballista的絕對(duì)力量，使它比傳統(tǒng)的彈弓更具有移動(dòng)性(也更致命)。

獨(dú)特的改進(jìn):PRASAT

在高棉崇拜中心的這些圣地，既是他們的武士的虔誠(chéng)的象征，也是他們的工程師的光輝。最早的高棉古廟是位于公元800年的Prasat Ak Yom(公元800年)，它的設(shè)計(jì)反映了印度傳統(tǒng)的“ratha”風(fēng)格的寺廟，高聳的建筑在頂部的皇冠上終止。當(dāng)然，高棉人會(huì)增加他們自己的繁榮，增加prangs，或者塔的結(jié)構(gòu)。

領(lǐng)袖獨(dú)特能力:“國(guó)王之星”

以Jayavaraman VII的虔誠(chéng)信仰，他獨(dú)特的能力，“國(guó)王的修道院”，將突出他的宗教改革。作為Jayavaraman VII，當(dāng)你完成你的圣地的時(shí)候，你可以占領(lǐng)鄰近的領(lǐng)土，在河邊建造的時(shí)候也可以提供額外的食物和住房。

CIV獨(dú)特能力:“大巴人”

“大巴人”的能力集中在Jayavaraman七世致力于為他的人民提供基礎(chǔ)設(shè)施。這種能力提高了高棉人在渡槽旁建造農(nóng)場(chǎng)時(shí)的糧食產(chǎn)量，并通過給予信仰和宜人的獎(jiǎng)勵(lì)使渡槽變得更加靈活。

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