因?yàn)椤盎逇狻倍蠠崴训摹吨洹?，是部好電影嗎?/h1>

溫馨提示：本文含有部分《咒》的劇透

人類(lèi)有句古話(huà)，叫“太陽(yáng)底下無(wú)新鮮事”，出自《圣經(jīng)·傳道書(shū)》，在當(dāng)代常常被用來(lái)表達(dá)“世事流轉(zhuǎn)，一切都在循環(huán)往復(fù)”的觀點(diǎn)。

但我有些不太同意這句話(huà)。耶穌他老人家還是有他的時(shí)代局限性，生活在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的我們，其實(shí)體驗(yàn)更接近于“只要活得夠久就什么都能見(jiàn)到”，每天醒來(lái)，你總能看到一些莫名其妙的離譜事情發(fā)生——

就好像最近上了熱搜的恐怖電影《咒》。

這部電影在上周五于流媒體平臺(tái)網(wǎng)飛上線，一下子在國(guó)內(nèi)引起了巨大的反響，還登上了微博的熱搜榜單?！盎鸱鹦抟?，心薩嘸哞”成了近幾日最為“時(shí)尚”的惡意問(wèn)候語(yǔ)。

作為一部恐怖電影，《咒》有不少可以去聊的地方，我也能設(shè)想出許多它登上熱搜的理由——比如，它是一部少見(jiàn)的偽紀(jì)錄片形式的華語(yǔ)恐怖片；比如，它在技法與表達(dá)上一些有趣的創(chuàng)新點(diǎn)；又比如，它因?yàn)閲樔嗽谠S多華語(yǔ)地區(qū)所引起的討論熱度，有人因?yàn)榭戳穗娪昂笏恢R里“還神祈福”。

但我唯獨(dú)沒(méi)想到的是，《咒》登上熱搜的原因，并不是我上述所言的任何一個(gè)?！吨洹分缘巧蠠崴?，不是因?yàn)榇蠹矣X(jué)得它多有趣或者多恐怖，而是有很多人在看完電影以后，覺(jué)得它“晦氣”。

最近重溫《斬服少女》，動(dòng)畫(huà)中大反派鬼龍?jiān)毫_曉常常將一句“La vie est dr?le”（生活真是有趣）掛在嘴邊。這句話(huà)初聽(tīng)時(shí)，只覺(jué)得聲優(yōu)的語(yǔ)調(diào)抑揚(yáng)頓挫，有種語(yǔ)言本身所自帶的魅力，將角色立得很有質(zhì)感。對(duì)這句話(huà)的含義，我并沒(méi)有太多的想法。

但在看到《咒》因?yàn)椤盎逇狻倍睕_到微博熱搜第11位后，如果不是因?yàn)槲疑囝^卷不過(guò)來(lái)，我也想像羅曉一樣，來(lái)一句“La vie est dr?le”。

因?yàn)椤盎逇狻?，《咒》的豆瓣評(píng)分從一開(kāi)始的8.0下滑到了6.8，雖然電影初開(kāi)分后評(píng)分下跌是很正常的事情，但《咒》的下滑幅度著實(shí)有些夸張——這說(shuō)明了后來(lái)的觀眾對(duì)這部電影的評(píng)價(jià)，越發(fā)趨向于兩極分化。

雖然豆瓣的評(píng)分不能完全說(shuō)明電影的好壞，但這個(gè)評(píng)分能反映出一些大眾對(duì)這部電影的輿論風(fēng)向。打開(kāi)《咒》的豆瓣短評(píng)區(qū)，你能看到非常大量打低分的評(píng)論。這些用戶(hù)打低分的理由，并非他認(rèn)為《咒》在表達(dá)、敘事或技法等關(guān)于電影質(zhì)量的方面有所缺失，而是他們覺(jué)得這部電影“晦氣”，在“咒”他，所以怒而打了個(gè)低分。

你看，“La vie est dr?le”。

這個(gè)現(xiàn)象有趣的地方，不僅在于其背后所折射出來(lái)的些許“反智”傾向，還在于我們破除封建迷信，堅(jiān)持無(wú)神論起碼有一百年的歷史，結(jié)果一轉(zhuǎn)身，其實(shí)仍有不少嘴上喊著“打倒牛鬼蛇神”，背地里卻在“打小人”的矛盾個(gè)體。仿佛有許多無(wú)神論者的理智，在看完恐怖電影后都直接升天了，著實(shí)很有辯證法在對(duì)立中形成螺旋的意味。

圖源：微博@今日meme

不過(guò)，考慮到對(duì)怪談的熱衷是個(gè)全人類(lèi)的事情，“Creepypasta”（蠕動(dòng)的意面，常為一些借由網(wǎng)絡(luò)傳播的恐怖故事）在全世界都有其市場(chǎng)——佛寺道觀已經(jīng)發(fā)展成了一條巨大的產(chǎn)業(yè)鏈，像潮汕地區(qū)“迎老爺”那樣的民間祭祀習(xí)俗仍然是各地一年中最為盛大的活動(dòng)，人類(lèi)對(duì)“超自然力量”的好奇似乎是個(gè)近乎本能的欲望，《咒》這部電影用打破第四面墻的方式向觀眾“散播詛咒”引起一些人的反感，進(jìn)而被“討伐”，倒也不是什么值得指責(zé)的事情。

甚至，與其說(shuō)讓人覺(jué)得“晦氣”是對(duì)《咒》的惡評(píng)，不如說(shuō)讓人覺(jué)得“晦氣”，已經(jīng)足以說(shuō)明《咒》在恐怖電影的敘事和表達(dá)上的成功。

畢竟，不會(huì)真的有人看恐怖電影是“圖吉利”的，是吧？

鋪墊了這么多，是時(shí)候聊一下這次事件的主體——《咒》這部電影本身了，作品的好壞應(yīng)當(dāng)由作品本身言說(shuō)，拋開(kāi)這些爭(zhēng)議，《咒》是個(gè)好恐怖電影嗎？

雖然，經(jīng)過(guò)一陣互聯(lián)網(wǎng)的熱潮推動(dòng)，即便沒(méi)看過(guò)這部電影的讀者，估計(jì)也通過(guò)大量的圖透，以及“XX分鐘看完《咒》”等Title的視頻，大致了解了這個(gè)故事的全貌，但考慮到一些完全不了解本片的讀者的需要，以及對(duì)恐怖電影來(lái)說(shuō)懸念與驚喜的重要性，故而本文會(huì)盡量避免直接的劇透。只不過(guò)，這是件很難規(guī)避的事情，如果想要獲得最完整的體驗(yàn)，建議在看完電影后再來(lái)閱讀，如果你在本文中被劇透了，那我在這里說(shuō)聲抱歉——但我下次還是會(huì)這么做。

《咒》是一部比較少見(jiàn)的華語(yǔ)偽紀(jì)錄片恐怖電影。故事的主體是女主角李若男對(duì)著攝影機(jī)的自白，以及一些事件發(fā)生時(shí)的現(xiàn)場(chǎng)影像的拼接。故事中，李若男在六年前與伙伴組成“破鬼特工隊(duì)”，進(jìn)入到一個(gè)邪教的祭祀場(chǎng)所，在探索了“絕對(duì)不能進(jìn)入的地道”后，被“大黑佛母”詛咒纏身，進(jìn)而導(dǎo)致自己的女兒也成了被詛咒的對(duì)象，在一系列災(zāi)厄發(fā)生后，為了挽救自己的女兒，李若男將過(guò)往的經(jīng)歷與自己的自述一起剪輯成影片，放到了網(wǎng)上進(jìn)行傳播，希望有更多看到影片的人，通過(guò)“祝?！眮?lái)讓她的女兒擺脫詛咒。

在電影的最后，這個(gè)故事有著一個(gè)巨大的反轉(zhuǎn)——李若男所謂的“祝?！?，其實(shí)是個(gè)謊言，她的真實(shí)目的是將“大黑佛母”的詛咒，散播給所有看到這部影片的人，借此稀釋詛咒對(duì)自己女兒的影響，從而達(dá)成拯救女兒乃至自己的目的。

因?yàn)橐恍┨厥獾慕换バ栽O(shè)計(jì)，以及“偽紀(jì)錄片”的拍攝手法，讓李若男的所有舉措顯得十分真實(shí)。而這也是在看完影片后，許多觀眾會(huì)覺(jué)得本片讓人感到“晦氣”的真實(shí)原因。

“偽紀(jì)錄片”是一種恐怖電影常用的拍攝手法，指的是以紀(jì)錄片的形式來(lái)呈現(xiàn)故事，以強(qiáng)化電影本身的“真實(shí)感”。這類(lèi)電影中呈現(xiàn)的畫(huà)面、布景、鏡頭，往往不如正常電影那般精致，會(huì)有大量的奇怪角度、模糊畫(huà)面以及搖晃的鏡頭——通過(guò)這些元素，“偽紀(jì)錄片”將電影中的故事塑造成“真實(shí)發(fā)生”的樣子，觀眾在觀看此類(lèi)電影時(shí)，也會(huì)更加容易地代入到故事情節(jié)中。像《女巫布萊爾》《致命錄像帶》等著名作品，都是以“偽紀(jì)錄片”的方式進(jìn)行呈現(xiàn)的。

不過(guò)，雖然“偽紀(jì)錄片”在恐怖電影領(lǐng)域十分常見(jiàn)，但在華語(yǔ)恐怖電影中，卻是個(gè)比較罕見(jiàn)的類(lèi)型。在此之前，較為令人津津樂(lè)道的華語(yǔ)“偽紀(jì)錄片”寥寥無(wú)幾，只有編輯部太空棕熊老師強(qiáng)烈推薦的《中邪》，值得一提。

所以，《咒》能填補(bǔ)一下華語(yǔ)“偽紀(jì)錄片”的空缺，本身是個(gè)挺難能可貴的事情。而且，在“偽紀(jì)錄片”的形式上，《咒》也有一些有趣的創(chuàng)新。

最為讓人印象深刻的，是《咒》在表達(dá)形式上，對(duì)于“交互性”的設(shè)計(jì)。

“偽紀(jì)錄片”是個(gè)很強(qiáng)調(diào)“真實(shí)性”的電影形式，為了這份“真實(shí)性”，它會(huì)犧牲很多院線片所強(qiáng)調(diào)的鏡頭美感與細(xì)膩畫(huà)面，用粗制濫造、搖晃強(qiáng)烈的手持DV鏡頭，或者監(jiān)控錄像式的畫(huà)面，來(lái)放大屬于故事中那些“普通人”在恐懼下的驚慌失措與歇斯底里。

歸根結(jié)底，這是個(gè)導(dǎo)演在企圖與觀眾對(duì)話(huà)的過(guò)程——他希望觀眾能夠在觀看影片的時(shí)候，被更粗糙的、更生活化的鏡頭所感染，進(jìn)而更深入地進(jìn)入到電影構(gòu)建出的幻境之中。

《咒》則在這一層面上更進(jìn)一步，借由一些敘事上的設(shè)計(jì)、畫(huà)面的編排，以及李若男這名角色的個(gè)人行為，進(jìn)一步拉近電影與觀眾的距離，讓觀眾從純粹的“觀察者”的角色，轉(zhuǎn)變?yōu)楣适碌膮⑴c者。

電影的一開(kāi)始，李若男就利用視覺(jué)上的悖論，通過(guò)展現(xiàn)“摩天輪的轉(zhuǎn)動(dòng)方向”、“電影的行進(jìn)方向”等視頻，來(lái)讓觀眾降低對(duì)她的“親身經(jīng)歷”的懷疑，以“世界的形狀是能夠被你的意愿所改變的口吻”，來(lái)“邀請(qǐng)”觀眾主動(dòng)參與到她講述的故事之中。

隨后，她通過(guò)展現(xiàn)自己與女兒之間的親情、神經(jīng)質(zhì)的自白，以及“大黑佛母”詛咒的恐怖，一步步勾起觀眾的同情，讓觀眾相信并愿意為她的女兒獻(xiàn)上祝福。

最后，她利用“視覺(jué)殘留現(xiàn)象”，將“大黑佛母”的符號(hào)與詛咒，徹底印入觀眾的腦海，完成這次“交互式設(shè)計(jì)”的高潮。

這一段在觀看電影后會(huì)有比較直觀的感受

這是個(gè)相當(dāng)不錯(cuò)的敘事詭計(jì)，《咒》并沒(méi)有將觀眾當(dāng)做一個(gè)純粹的旁觀者，把所有故事強(qiáng)行地塞到觀眾的胃中，觀眾想要理解事情的真相，必須要主動(dòng)去咀嚼李若男一系列自白中存在的漏洞。

并且，在這個(gè)過(guò)程中，觀眾期望知道真相的欲望越強(qiáng)烈，就會(huì)越深入到李若男所構(gòu)建的詭計(jì)中，因?yàn)楸咀髦械摹按蠛诜鹉浮笔莻€(gè)典型的“克系邪神”，“不可見(jiàn)，不可知，不可言不可聞”，知道越多，災(zāi)厄越強(qiáng)，所以當(dāng)觀眾因?yàn)樽约旱那笾桨l(fā)渴望真相時(shí)，在故事終局反轉(zhuǎn)時(shí)受到的沖擊就會(huì)越強(qiáng)烈。

也就是說(shuō)，想要感受到本片的“晦氣”，也是需要一定的理解門(mén)檻的。

本片的驚嚇程度，完全取決于觀眾自身的選擇與理解能力，越是能理解真相的人，越是想要了解真相的人，越會(huì)被故事的結(jié)局所驚嚇。

這精巧的設(shè)計(jì)，讓《咒》的恐怖類(lèi)型脫出了“Jump Scare”（雖然本片不是沒(méi)有）等“生理性恐懼”，以及東方恐怖片津津樂(lè)道的，源自于文化認(rèn)同的“心理性恐懼”的框架，達(dá)到了打破第四面墻，形成一種“交互式恐懼”，讓觀眾自己嚇自己的程度。

而更有趣的地方是，這種設(shè)計(jì)是完全根植于“偽紀(jì)錄片”的表達(dá)形式的——如果不是“偽紀(jì)錄片”的形式將“李若男”這名角色，推到了一切事件的“主導(dǎo)者”的位置上，導(dǎo)演是無(wú)法順利地在表達(dá)自己的同時(shí)還隱藏自己的，那樣觀看本片時(shí)，“觀眾”也無(wú)法與“李若男”形成最純粹的對(duì)話(huà)關(guān)系，讓本片的詭計(jì)與反轉(zhuǎn)得以最好的呈現(xiàn)。

只有當(dāng)“李若男”是敘事的主體，是一切的構(gòu)建者，甚至是本片的“導(dǎo)演”時(shí)，觀眾才能突破第四面墻，來(lái)到“李若男”所敘述的故事空間中，享受這一被“欺騙”的過(guò)程。

這個(gè)體驗(yàn)是奇妙的，也是《咒》這部電影新穎而有趣的地方——它并非只是個(gè)利用“偽紀(jì)錄片”的名頭，來(lái)掩蓋自身粗制濫造的噱頭之作，而是真正在這一形式的敘事表達(dá)上，有著獨(dú)特巧思的驚艷作品。

這一句咒文，其實(shí)是閩南語(yǔ)“禍福相依，死生有名”的諧音

但是，如果你要問(wèn)《咒》是不是一部神作？那我的回答是“不是”。雖然有著驚艷的地方，但《咒》有的更多是不明所以的敘事節(jié)奏，以及忸怩的藝術(shù)形式。

《咒》的“好”，是因?yàn)樗且徊俊皞渭o(jì)錄片”，像是探索地道那段劇情，不是“偽紀(jì)錄片”的話(huà)，則無(wú)法如此自然地將那份“真實(shí)”的恐怖與驚慌失措呈現(xiàn)出來(lái)。它也創(chuàng)新了“偽紀(jì)錄片”的表達(dá)形式，將手從屏幕內(nèi)伸向了屏幕外的觀眾。

但《咒》的“不好”，卻是因?yàn)樗粔颉皞渭o(jì)錄片”——不上不下，十分尷尬。

前面提到，“偽紀(jì)錄片”為了完成“真實(shí)感”的塑造，是需要一定程度上拋棄鏡頭美感的，真實(shí)生活中很難有人把自己的Vlog拍得跟電影一樣“端莊”又“干凈”。

這是自拍時(shí)的樣子

但《咒》在這一點(diǎn)上，卻沒(méi)做到位。它雖然主體仍然有著大量模糊的監(jiān)控?cái)z像頭畫(huà)面，隨意又有些許抖動(dòng)的手持DV拍攝畫(huà)面，但在很多場(chǎng)景中，它仍然不愿意拋棄掉那些“精致”的鏡頭，仍然通過(guò)“端莊”又“干凈”的畫(huà)面來(lái)推動(dòng)故事情節(jié)，將那些生活Vlog與監(jiān)控畫(huà)面所構(gòu)建的氛圍給破壞掉了，好不容易在拉近距離后參與到故事之中的觀眾，又被這些“疏遠(yuǎn)”的表達(dá)所推開(kāi)。

角度不佳、影像模糊、鏡頭搖晃，是“偽紀(jì)錄片”的特色，它帶來(lái)了觀感上的障礙，也強(qiáng)化了“真實(shí)感”的塑造，但這并非什么不可動(dòng)的“祖宗之法”——現(xiàn)代科技所生產(chǎn)出的普通拍攝設(shè)備，已經(jīng)能夠大幅度地提升畫(huà)面的精度，可《咒》仍然不滿(mǎn)足于它比起以往大部分“偽紀(jì)錄片”而言，超出許多的畫(huà)面水準(zhǔn)，仍然選擇越過(guò)“偽紀(jì)錄片”的邊界，去使用“擺拍”鏡頭，這就顯得本片的藝術(shù)形式相當(dāng)忸怩。

這里就有些太精致了

另外，“偽紀(jì)錄片”強(qiáng)調(diào)真實(shí)，強(qiáng)調(diào)影像是由故事的親歷者在現(xiàn)場(chǎng)拍攝下來(lái)的，比如韓國(guó)的《昆池巖》，記錄故事的是角色身上的“GoPro”，但《咒》這部電影中，有不少鏡頭你很難去解釋其合理性。

你能看到《咒》在很努力地圓一些鏡頭出現(xiàn)的合理性，“李若男”為了慶祝新生活專(zhuān)門(mén)買(mǎi)了部DV來(lái)拍攝Vlog，為了觀察女兒的情況特地在女兒的兔兔玩偶里裝了攝像頭，觸犯邪教禁忌時(shí)，記錄故事的是視頻博主“破鬼特工隊(duì)”的攝影機(jī)等等。

但你很難相信故事中那些女兒已經(jīng)在痛苦地嚎叫了，母親卻第一時(shí)間去抓DV的影像是真實(shí)發(fā)生的。你也很難相信一個(gè)正常人，會(huì)拿著女兒兔兔玩偶對(duì)著自己的臉一頓猛拍。

沒(méi)有誰(shuí)會(huì)特意提起兔子來(lái)拍自己的哭臉

鏡頭的真實(shí)感一旦被懷疑，整部電影所構(gòu)建的“真實(shí)”氛圍都會(huì)因此而崩塌——所以，《咒》在“偽紀(jì)錄片”這種形式的基礎(chǔ)表達(dá)上，還是差口氣。

除了形式上，在電影的內(nèi)容中，對(duì)“大黑佛母”這一宗教塑造，我個(gè)人也有一定的疑問(wèn)，比如在“破鬼特工隊(duì)”一行人來(lái)到“絕對(duì)不能進(jìn)入的地道”門(mén)口時(shí)，展現(xiàn)了一些對(duì)“大黑佛母”的祭祀相關(guān)的信息：在祭壇前，村民們擺放了一個(gè)豬頭，以及在一旁的路邊捆了一只“黑山羊”。

我能理解這是對(duì)傳統(tǒng)“三牲”祭祀的一種扭曲異化，來(lái)營(yíng)造一種“邪惡宗教”的整體氛圍——但無(wú)論怎么說(shuō)，“黑山羊”這一元素的使用，都是一個(gè)敗筆。

按照電影中的信息，“大黑佛母”的信仰一開(kāi)始是在東南亞流行，后來(lái)逐漸傳到了臺(tái)灣等地，在這一傳播過(guò)程中，無(wú)論宗教儀式如何演變，都應(yīng)該只有純粹的東方宗教元素在其中，如電影中的“頭發(fā)”“牙齒”“符咒”等元素。

但“黑山羊”是個(gè)徹頭徹尾的“基督教”相關(guān)的宗教元素，只有在“基督教”的文化語(yǔ)境中，“黑山羊”才會(huì)被當(dāng)作邪惡的象征。在東方宗教世界里，“黑山羊”是沒(méi)有任何在宗教上的含義的，它就是一種顏色怪異的山羊罷了。

巴風(fēng)特就是基督教中最為著名的一個(gè)黑山羊惡魔形象

導(dǎo)演捏造了一個(gè)不存在的宗教，運(yùn)用了大量東方的宗教元素，想要以此利用華語(yǔ)觀眾的文化共鳴來(lái)強(qiáng)化恐怖感，在本片的大部分篇幅中都是成功的，唯獨(dú)在這只“黑山羊”上，讓我感到分外出戲。

這些瑕疵，讓《咒》的觀影體驗(yàn)其實(shí)有相當(dāng)程度的滑坡。即便它在敘事形式上有令人驚艷的突破，但許多地方的不講究，影響了其電影本身的成色。

但《咒》雖然是這么一部?jī)?yōu)缺點(diǎn)突出的7分電影，它在形式上的創(chuàng)新仍然是值得一提的，用那被我們這些游戲編輯用爛了的“瑕不掩瑜”來(lái)形容，倒是意外的合適。近些年，這種扎根于民俗，又在形式上創(chuàng)新的恐怖電影，真的是鳳毛麟角。僅憑這一點(diǎn)，《咒》足以稱(chēng)得上是近幾年最好的華語(yǔ)恐怖電影之一。

Ins電影梗圖作者nickpack09的作品

至于《咒》的結(jié)尾讓觀眾感到“晦氣”，這在恐怖電影，乃至恐怖故事中都太過(guò)于常見(jiàn)了，反倒不是什么特別值得一提的事情。

曾經(jīng)名噪一時(shí)的《午夜兇鈴》，嚇得無(wú)數(shù)人不敢半夜接電話(huà)的恐怖電影界翹楚，其本質(zhì)不也就是一個(gè)通過(guò)錄像帶來(lái)傳遞的詛咒嗎？其恐怖感的構(gòu)成方式中，看了這個(gè)故事的觀眾，本來(lái)也應(yīng)該在詛咒的波及范圍里。

但你看現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中的“貞子”，都快淪為“色情明星”了——詛咒在現(xiàn)實(shí)生活的影響下，不值一哂。

類(lèi)似的“散播恐懼迷因”的方式，甚至可以說(shuō)是一切“Creepypasta”以及“偽紀(jì)錄片”式恐怖電影中，最終極的表達(dá)方式——將觀眾納入到恐懼的傳播之中，只不過(guò)《咒》在這方面做得更加露骨，也更加精巧罷了。

《咒》能讓觀眾覺(jué)得“晦氣”，足以說(shuō)明它在其本職工作上的用心——恐怖電影不讓人感到不舒服，那還能叫恐怖電影嗎？

我很難想象為了實(shí)現(xiàn)這種精巧的驚嚇效果，導(dǎo)演究竟在伏案工作時(shí)撓破了多少頭皮，這讓坐在屏幕前絞盡腦汁想要把文章寫(xiě)得有趣些的我，感同身受。

看到《咒》因?yàn)椤盎逇狻倍淮蠹宜懻摰默F(xiàn)狀，搞不好他會(huì)感到十分“欣慰”。

不過(guò)，《咒》這次因?yàn)椤盎逇狻倍巧蠠崴巡⒎鞘且患翢o(wú)意義的事情——甚至，可以說(shuō)這是個(gè)“好現(xiàn)象”。

國(guó)內(nèi)的恐怖電影一直在輿論中處于一個(gè)尷尬的處境，“恐怖”“滲人”的話(huà)語(yǔ)在這些電影中幾乎是缺位的，廉價(jià)的特效，低級(jí)的“Jump Scare”，永遠(yuǎn)不脫離現(xiàn)實(shí)的主題，也早已讓人打起了哈欠。不少觀眾仍然期盼在電影院里看到“怪談”，這類(lèi)電影仍然有其市場(chǎng)，但拍出來(lái)的作品卻基本上都奔著喜劇電影的終極目標(biāo)一往無(wú)前。

狐獴最喜歡的“水猴子”

而在這次事件中，《咒》所引起的那些爭(zhēng)議，讓大家對(duì)恐怖電影的吐槽，終于能從“這部電影蠢得令人發(fā)指”，轉(zhuǎn)到“它讓我感到晦氣了，我很生氣”上。所以，本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，這倒也契合了《咒》中“福禍相依”的命題。

還是那句話(huà)，“La vie est dr?le”。

如果，無(wú)論如何都無(wú)法對(duì)這部電影讓你感到“晦氣”這件事釋然，那么不妨換個(gè)角度思考——本片上映的平臺(tái)是網(wǎng)飛，考慮到某些原因，國(guó)內(nèi)觀眾大概率看的也不是正版，那么看盜版電影的你，是不是也不那么容易成為“正版受害者”呢？