我在B站看了一通宵的“土味”游戲人物視頻，愛了

互聯(lián)網(wǎng)時代以來，常有一些大眾無法理解的亞文化事物，莫名其妙地就沖破了圈層，火的令人費(fèi)解。比如狗粉絲和土味文化，就是這兩年最好的例子。

而從今年8月份開始，B站又興起了一波土味“英雄聯(lián)盟”視頻的熱潮。這些視頻原先大多是土味或作者自嗨的短視頻，本身和“英雄聯(lián)盟”毫不沾邊，但經(jīng)由B站UP主搬運(yùn)，并加上奪人眼球的“空格式標(biāo)題”后，如今，這類土味“英雄聯(lián)盟”視頻已經(jīng)在B站自成一派，且點(diǎn)擊量矚目。

其中最為代表性的，就是一則標(biāo)題為《影 流 之 主》的視頻。該視頻發(fā)布于今年8月4日，至今，它已經(jīng)收獲了超過800萬次播放和1.2萬條彈幕。

且根據(jù)該視頻“最高全站日排行74名”的成績不難看出，它并不是一夜之間爆紅，而是在用戶間慢慢發(fā)酵，形成了大量的二次傳播。

視頻主角一襲黑色秋衣秋褲，腳踩棉絨拖鞋，肢體無章法但魔性地扭動，動作中似乎還能嗅到點(diǎn)八十年代老年迪斯科的陳舊味兒。背景是歐式客廳一角，窗簾加厚，水晶燈吊頂，顯得特浮華奢靡。BGM《愛河》卻又是鳳凰傳奇那派的口水歌范，每個要素都在透著反差萌。

短短13秒的視頻，卻能擁有B站“鎮(zhèn)站之寶”級的播放量。有網(wǎng)友戲稱，這視頻看過的人起碼人均看了20遍，下方評論一片附和。

那首《愛河》也在沉寂一年多后火了，在網(wǎng)易云音樂和QQ音樂上都已收獲過萬條評論。評論大多是沖著《影 流 之 主》的影響而來，用emoji表情代替了視頻的分身特效。

至于視頻為什么叫《影 流 之 主》？很簡單，《英雄聯(lián)盟》一名叫“影流之主”的英雄，技能全和影分身有關(guān)，正對上了視頻特效。由此起頭，一場轟轟烈烈的B站土味《英雄聯(lián)盟》浪潮來了。

肢體模仿是這類視頻最常見的主題。在《武 器 大 師》中，一個黑人小伙在全球化趨勢下吸納了快手社會搖的文化輸出，一手激光雨出神入化，網(wǎng)友驚嘆這英雄指定是出了-CD裝，E技能零冷卻。

《凜 冬 之 怒》成本較高。精神小伙西裝筆挺，常年混跡于戰(zhàn)場讓他腳下的皮鞋污垢不堪，切屏看了下視野后手動開啟“疾步”，加速離開戰(zhàn)場。

有網(wǎng)友解讀，這是凜冬之怒（英雄聯(lián)盟外號”豬妹“）離開兵線，去Gank下路，“人馬示意敵人已不見蹤影”。

還有意向流的。這類視頻指向多元，一千個哈姆雷特能解讀出一萬種風(fēng)情，用戶的眼界和閱歷決定了視頻高度。比如《沙 漠 皇 帝》，播放量已上170萬，但有二次元愛好者從中讀出了“我 愛 羅”、“沙 暴 送 葬”、“克 洛 克 達(dá) 爾”，文青則讀出了“醉 臥 沙 場 君 莫 笑，古 今 整 活 幾 人 還”。

技術(shù)流代表《德 瑪 西 亞 之 翼》，主角貼著懸崖，顫顫巍巍挪步，演技迫真。一張紙片神雕飛過，第8秒起耳機(jī)炸裂警告。視頻背景聲音質(zhì)凄厲，猶如經(jīng)受了上千萬年的電子包漿，能讓你回想起新千年時代滑蓋手機(jī)音樂外放的刺耳效果。

原視頻鏈接

這段頗有普羅米修斯受苦神韻的視頻，讓下方評論區(qū)一眾網(wǎng)友感嘆，“《上海堡壘》特效組監(jiān)制”。

當(dāng)你看過幾部這類視頻，經(jīng)網(wǎng)站時下流行的大數(shù)據(jù)計算推薦后，某一天你打開B站App，就會發(fā)現(xiàn)，App首頁已經(jīng)被諸如此類“空格”式的視頻標(biāo)題填滿。

據(jù)網(wǎng)友不完全統(tǒng)計，B站上的土味《英雄聯(lián)盟》視頻數(shù)量已達(dá)50余個，有相當(dāng)一部分播放量已過百萬。用通俗的話說，就是“爺佛了，自從看了影流之主現(xiàn)在首頁上每天都有新英雄”。

在這些視頻中，常能見到一類調(diào)侃，“這就是寧說的二次元嗎？爺?shù)谝淮蝸鞡站，愛了愛了”。不過賬號等級往往顯示，這些調(diào)侃的用戶并非新人，均是常駐用戶。

實(shí)際上，這類調(diào)侃背后指向的是最初B站用戶和外來文化的沖突，最早可追溯至孫笑川的狗粉絲文化。當(dāng)時B站用戶規(guī)模日益擴(kuò)大，以孫笑川為題材的鬼畜視頻在這一時期大量涌入。原先“圈地自萌（形容人在熟悉的亞文化圈子內(nèi)自嗨）”的二次元愛好者對狗粉絲的無差別嘴臭和各種抽象語極為反感，雙方常在評論區(qū)爆發(fā)戰(zhàn)爭。

其中最為標(biāo)志性的，就是B站站長“碧詩”代表二次元原住民，用抽象語的兩句回?fù)簦?

隨后，“碧詩”被B站封號7天。本著開放，以及用戶量激增后社區(qū)內(nèi)容難免呈現(xiàn)的泛化情況，二次元原住民最終回天乏術(shù)，敗下陣來。

更何況，狗粉絲是無法戰(zhàn)勝的。狗粉絲的圈子內(nèi)沒有需要保護(hù)的東西。對于唯一的精神領(lǐng)袖孫笑川，狗粉絲則是巴不得他“給我磕個頭”、“被病魔戰(zhàn)勝”。借用知乎上的一個表述，就是在一場足球賽中，狗粉絲一方的半場沒有球門，你怎么勝他？

就這樣，抽象文化和土味文化相繼在B站落地生根，培育出了這一系列對土味視頻的另類解讀。

而在與B站長久以來的鬼畜傳統(tǒng)相結(jié)合后，這些視頻又開始變得五花八門。比如《影 流 練 習(xí) 生》，在承接某流量小生的一段綜藝鏡頭后，一道形似《奇異博士》法術(shù)的光門打開，下一位練習(xí)生登場，是為“影流舞團(tuán)”。

還有鏡頭和音樂一致8-Bit化的。視頻內(nèi)一股任天堂紅白機(jī)的畫風(fēng)撲面而來，動作卡點(diǎn)節(jié)奏異常鮮明，是為初代FC版《影流之主》。

原視頻鏈接

但也有人可能要問了，這些視頻樂趣何在？確實(shí)，這類土味視頻缺乏藝術(shù)性，除了供用戶消磨時間外，無法增進(jìn)用戶的情感體驗(yàn)，以及向外界傳遞宏觀的社會訴求。對于土味文化，《新周刊》曾在一篇文章中指出，土味最早是創(chuàng)作者決意與傳統(tǒng)農(nóng)耕社會審美決裂，他們在文化心理和地緣上都極力對抗舊的文化傳統(tǒng)，需要通過某種方式擠進(jìn)主流視野，又因?yàn)橛昧^猛而顯得滑稽。

長此以往，這樣的文化固然會衰落。但當(dāng)下正在進(jìn)行的，是一場審視“滑稽”的行動，就如同活躍于B站鬼畜區(qū)的面筋哥和某流量小生。同時，也有一些人自愿加入了這場土味文化象征的不矯情、釋放自我的行為藝術(shù)之中，來嘗試擺脫掉自己白天身處寫字樓時偽裝的體面。

畢竟上班已經(jīng)很累了，圖一樂就行了。