從《ICO》到《最后的守護(hù)者》 3DM淺析上田文人

時(shí)值2017年1月，這些天來(lái)，《最后的守護(hù)者》開(kāi)始漸漸被國(guó)內(nèi)玩家們提起。

1月19日，《最后的守護(hù)者》的國(guó)行版本將正式開(kāi)始發(fā)售，這也讓我們能夠在時(shí)隔多年之后，從另一個(gè)角度去重新體會(huì)上田文人這個(gè)男人，以及他的內(nèi)心潛藏的游戲文化傳承。

要知道，從最初的《ICO》到后來(lái)的《旺達(dá)與巨像》，再到如今的《最后的守護(hù)者》，上田文人的每一個(gè)游戲，最終都忠實(shí)了他自己的內(nèi)心想法。

一個(gè)典型的例子是，在《ICO》和《旺達(dá)與巨像》的成功背后，很久之前，上田文人就曾經(jīng)在采訪中表示——他想做一個(gè)能傳達(dá)出“少年與大鷲”關(guān)系的游戲。

從他的表態(tài)中，其實(shí)已經(jīng)可以明顯讀出一些微妙的文化傳承氣息。

所謂文化傳承的氣息，簡(jiǎn)單的理解無(wú)非是——只要你看到這個(gè)作品，你就知道它和上田文人之間絲絲入扣的緊密聯(lián)系。

男與女的相遇——上田文人和《ICO》的偉大開(kāi)端

其實(shí)每個(gè)人大概都能明白，《最后的守護(hù)者》可以做成什么樣子，或者應(yīng)該能做成什么樣子——原因很簡(jiǎn)單，本作的各種內(nèi)涵和脈絡(luò)，實(shí)在太“有跡可循”了。

少年與食人的大鷲特里克，就像男孩ICO與女孩Yorda，也像旺達(dá)與他的愛(ài)馬阿格羅。

實(shí)際上我們可以把背景拉到一個(gè)更廣闊的范圍去看待——如果說(shuō)《最后的守護(hù)者》是要講少年和大鷲的故事，那么2001年上田文人的開(kāi)山之作《ICO》講述的，就是男與女的相遇。

坦白說(shuō)，《ICO》是2001年的作品，《旺達(dá)與巨像》則是2005年的作品，直到現(xiàn)在我們看到《最后的守護(hù)者》，這期間已經(jīng)經(jīng)歷了12年之久。

不過(guò)，就像我們看到《最后的守護(hù)者》誕生時(shí)會(huì)選擇相信上田文人一樣，那是因?yàn)槲覀冎?，這勢(shì)必又是一段全新故事的開(kāi)啟。

現(xiàn)在的問(wèn)題在于——為什么我們會(huì)認(rèn)為，《ICO》是上田文人式文化底蘊(yùn)的偉大開(kāi)端？

其實(shí)事情的真相有時(shí)候就是這么簡(jiǎn)單直白——這大概也是為什么，上田文人本人會(huì)相信“《最后的守護(hù)者》在其作品的文化內(nèi)涵和精髓上，無(wú)限接近于《ICO》”。

換言之，在歐美媒體和諸多本作的粉絲眼中，《ICO》本身早已不是一款單純的作品，而是意味著一個(gè)文化符號(hào)的開(kāi)啟。

因?yàn)橐恍┐蟊娛熘脑?，《ICO》不止一次被玩家們稱為“跨越時(shí)代的神作”，這個(gè)評(píng)價(jià)顯然不是沒(méi)有道理。

今天看來(lái)，男孩ICO與女孩Yorda的牽手，很可能是影響游戲界走向的一次浪漫邂逅。

到現(xiàn)在為止，我們談?wù)摗吧咸镂娜耸降奈幕瘋鞒小保務(wù)摗啊禝CO》是神作”的同時(shí)，大概很難忘記，其實(shí)《ICO》作為一個(gè)游戲最實(shí)在，也最珍貴的地方在于，他不止做好了自己，還對(duì)其他開(kāi)發(fā)商和作品的開(kāi)發(fā)理念，產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。

這才是本作最不為人所分析的地方——無(wú)論是《神秘海域3》還是《最后生還者》，抑或是單純的獨(dú)立游戲《雙子傳說(shuō)》，可以負(fù)責(zé)任的說(shuō)，如今我們已經(jīng)在太多作品的細(xì)節(jié)中見(jiàn)證過(guò)《ICO》的影子和精神內(nèi)核。

同樣偉大的業(yè)內(nèi)大師宮本茂老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)——一個(gè)游戲成功的本質(zhì)在于讓玩家感到憤怒，因此我們不應(yīng)該被“游戲應(yīng)該怎么做”這個(gè)問(wèn)題捆綁住自己的意識(shí)走向，而是要做出真正符合我們內(nèi)心期待的游戲。

馬里奧和塞爾達(dá)是如此，我愿意相信，上田文人在心中計(jì)劃《ICO》該如何開(kāi)始時(shí)，想法一定也是如此。

糟糕的作品各有其糟糕，偉大的游戲想法通常都異曲同工。

旺達(dá)與阿格羅——《旺達(dá)與巨像》究竟做到了哪些延伸

其實(shí)一直以來(lái)，很多開(kāi)發(fā)商都認(rèn)為，游戲本身是強(qiáng)調(diào)互動(dòng)的一種邏輯表現(xiàn)形式，不得不說(shuō)，在這點(diǎn)上，上田文人把握的相當(dāng)好。

在《ICO》的巨大成功前，如果有個(gè)開(kāi)發(fā)商告訴你——我需要做一款強(qiáng)調(diào)“男女相遇繼而互動(dòng)的游戲”，估計(jì)沒(méi)多少人想到，上田文人會(huì)做成這樣。

同理，在2005年，當(dāng)某人表示“自己想試試看一個(gè)少年騎著馬在平原上戰(zhàn)斗的理念”時(shí)，你也想不到。他給出的答案是《旺達(dá)與巨像》。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，當(dāng)我們看到若干年后的《旺達(dá)與巨像》再次收獲好評(píng)，被玩家成為“準(zhǔn)神作”的時(shí)候，好事者大概會(huì)感慨“天啊，這年頭神作真特么多”，但筆者想說(shuō)的是，事情并不是這么簡(jiǎn)單就能夠被定論的。

在《ICO》誕生之初，我們發(fā)現(xiàn)，它最大的特點(diǎn)，不是像一般的大作那樣，對(duì)著各種游戲元素和細(xì)節(jié)做加法，力求完成一個(gè)各方面都豐富和圓滿的作品。

但就像我們討論的那樣，以上是歐美3A級(jí)作品常常強(qiáng)調(diào)的概念，《ICO》的想法則完全相反，它做的是減法。

換句話說(shuō)，上田文人最初的內(nèi)心想法是——用最簡(jiǎn)單的線條和最直白的框架表達(dá)一切，用最單純的交互給玩家最好的體驗(yàn)。

對(duì)玩家而言，這無(wú)疑是一種偉大的再創(chuàng)造，不過(guò)，真正可貴的地方在于，《旺達(dá)與巨像》在延續(xù)了上田文人系列的核心理念之后，也有了屬于本作獨(dú)特的自我延伸。

相比《ICO》，《旺達(dá)與巨像》也許不那么簡(jiǎn)單直白了，可他也有了自己的開(kāi)創(chuàng)性思維和獨(dú)到的游戲路線。

于此同時(shí)，它還多出了之前我們并未發(fā)現(xiàn)的恢弘場(chǎng)面和游戲氣勢(shì)，在當(dāng)時(shí)的節(jié)點(diǎn)上，這是非常難得的。

大鷲與少年——《最后的守護(hù)者》究竟有怎樣的收獲

毫無(wú)疑問(wèn)，《最后的守護(hù)者》會(huì)是一個(gè)做的很漂亮，很值得玩的游戲，畢竟這是上田文人在游戲文化傳承上的重要組成部分。

我們可以很明顯的看出，《最后的守護(hù)者》無(wú)論在代入感，游戲細(xì)節(jié)，游戲元素運(yùn)用還是冒險(xiǎn)解謎等諸多方面，都有其不可忽略的優(yōu)點(diǎn)。

問(wèn)題在于，我們現(xiàn)在要討論的是，是《最后的守護(hù)者》在文化傳承上的思維優(yōu)勢(shì)。

簡(jiǎn)單翻譯一下這句話——我們完全可以把想要體驗(yàn)《最后的守護(hù)者》的玩家分為兩種情形：

A類玩家是曾經(jīng)玩過(guò)《ICO》和《旺達(dá)與巨像》的資深“上田文人支持者”。

B類玩家則是沒(méi)有玩過(guò)《ICO》和《旺達(dá)與巨像》的全新玩家。

很明顯，對(duì)A和B兩種截然不同的玩家來(lái)說(shuō)，《最后的守護(hù)者》帶來(lái)的體驗(yàn)，顯然是完全不同的。

對(duì)全新體系的玩家而言，《最后的守護(hù)者》無(wú)疑是讓他們愛(ài)上“上田文人式游戲”的重要體驗(yàn)之一。

相反，對(duì)那些已經(jīng)通過(guò)《ICO》和《旺達(dá)與巨像》體驗(yàn)過(guò)類似核心感受的玩家而言，《最后的守護(hù)者》雖然也有成為神作的潛力，可無(wú)論從哪個(gè)方向上看，這都像是給玩家一個(gè)簡(jiǎn)單直白的圓滿交代。

這款游戲有《ICO》那樣出色的情感體驗(yàn)、有比它更好的演出、有通過(guò)動(dòng)作冒險(xiǎn)成分平衡出來(lái)更好的節(jié)奏，但確實(shí)可能不會(huì)有那么影響深遠(yuǎn)、意義重大。

坦然的說(shuō)，我們或許能看到一次不錯(cuò)的結(jié)果，卻再也無(wú)法感受如同當(dāng)初《ICO》和《旺達(dá)與巨像》那樣的開(kāi)創(chuàng)性。

唯一能讓我們真正感到欣慰的事情是，《最后的守護(hù)者》最大限度的忠實(shí)了上田文人本身的思想。

這種忠實(shí)，多少有點(diǎn)像《合金裝備5：幻痛》之于小島秀夫的感覺(jué)，是用作品在對(duì)自己做一個(gè)階段化的詮釋和總結(jié)。

從這個(gè)層面上形容，小島秀夫是天才，上田文人也非常人。

還是那句話——在2001年，你聽(tīng)說(shuō)有個(gè)人要做一款“男孩遇見(jiàn)女孩”的游戲，你想不到他會(huì)做成《ICO》那個(gè)樣子。

我想，后來(lái)的《旺達(dá)與巨像》和如今的《最后的守護(hù)者》，其實(shí)也一樣。